وقال قتادة : عشيرته « 1 » . والنادي والندي : المجلس « 2 » . / والزبانية : ملائكة ، وهم عند العرب « 3 » الشرط « 4 » ، وهو مشتق من " زبنه " إذا دفعه ، كأنهم يدفعون الكفار إلى النار « 5 » . وواحد « 6 » الزبانية عند أبي عبيدة : زبنية « 7 » . وقال عيسى بن عمر واحدهم : زابن « 8 » . وقال الأخفش : واحدهم : زباني « 9 » . وقال الكسائي : واحدهم : زبني « 10 » . قال عبد اللّه بن أبي الهذيل « 11 » : " الزبانية : أرجلهم في الأرض ورؤوسهم في السماء " « 12 » .

--> ( 1 ) ث : عشرته . والذي في الدر 8 / 565 عن قتادة " قومه وحيه " . ( 2 ) جامع البيان 30 / 257 . ( 3 ) ث : العداب ( خطأ ) . ( 4 ) في الغريب لابن قتيبة 533 عن قتادة قال : " هم الشرط في كلام العرب " وانظر تفسير القرطبي 20 / 126 . ( 5 ) أ : للنار . وانظر الغريب لابن قتيبة ، ص : 533 واللسان : زبن . ( 6 ) ث : وواخد . ( 7 ) انظر مجازه 2 / 305 وانظر الغريب لابن قتيبة ، ص : 533 . ( 8 ) رواه عنه الأخفش في معانيه 2 / 741 سماعا منه . ( 9 ) حكاه عنه صاحب اللسان : زبن . وإنما وجدته في معانيه 2 / 741 يحكيه عن بعضهم غير أنه ذكره أولا قبل غيره دون أن يعلق عليه ، فكأنه يقول به . وقد حكاه ابن عطية في المحرر 16 / 337 والقرطبي في تفسيره 20 / 126 والشوكاني في فتح القدير 5 / 470 بدون نسبة ، ثم إنهم نسبوا إلى الأخفش أن واحدهم زابن كقول عيسى . وزاد الشوكاني أنه قول الكسائي . ( 10 ) رواه عنه الفراء في معانيه 3 / 280 وانظر تفسير القرطبي 20 / 126 . ( 11 ) هو عبد اللّه بن أبي الهذيل ، أبو المغيرة ، تابعي ثقة من أهل الكوفة ، سمع أبا هريرة وعمار وحباب بن الأرت . انظر تاريخ الثقات للعجلي : 282 وصفة الصفوة 3 / 33 . ( 12 ) جامع البيان 30 / 257 .